スキップしてメイン コンテンツに移動
 

人の二面性・多面性とネットでの振舞い方


 テレビ番組に所謂有識者的なポジションで出演する人が、どのような人なのか気になってツイッターやブログを覗いた際に、番組での振舞いとネット上での言動にギャップを感じる事がしばしばある。このような事はテレビに有識者として出演する人に限った話ではなく、タレントやアナウンサーなど他の出演者にもそのようなギャップのある人は存在しているし、タレントではなくとも、現実での振舞いとネット上での言動の差という視点で捉えれば、自分が仕事上の関係・プライベートで知り合った中にもその手のタイプの人は存在する。
 自分がしばしば出くわすギャップは、テレビ画面の中では割と冷静なのに、SNSやブログでは結構冷静さを欠いているように見えるというギャップだ。勿論、全てが全てそのようなギャップとは限らず、テレビ画面の中では所謂キレキャラに見えるのに、ネット上では割と冷静な主張をしている人もいる。しかしそのようなケースは自分の知る限り稀だ。



 ネットと現実という状況に限定しなくとも、現実だけでも、置かれた状況で振舞いが変わる人というのは決して少なくない。上司や先輩、学生なら先生の前では優等生っぽい振舞いなのに、目上の者がいなくなると急に横柄さが顔を出す人、同性しかいない場面と異性がいる場面で振舞いが全く変わる人、又はクルマを運転すると途端に攻撃的な発言が多くなる人などはそれほど珍しいものではない。このように羅列すると、二面性を持つことが悪いような印象を与えかねないが、全てが全て好ましくないとは言い切れないと思う。
 時と場合によって振舞い方を選ぶこと自体は何も悪いことじゃない。仕事とプライベートでは同じ様に振舞っていないと自分も思うし、好感を覚える異性がいる時といない時では明らかに振舞い方は変わる。そんな意味では、二面性どころか多面性は誰もが持っていると言えるだろう。いつ何時でも振舞いや態度が変わらないように見えるような人でも、それが表面的に分かり難いだけで少なからず違いはあると思う。もし全く違いがない人がいたなら、誰もが持っているはずの感情がないということなのだろうが、そんな人は存在しないだろう。

 ただそれでも、クルマを運転すると攻撃的になってしまう人と同様に、ネット上だと急に攻撃性を増したり、輪をかけて攻撃的になるようなタイプの人を自分は全く容認できない。冒頭で指摘した”テレビ出演時とネット上でギャップのあるコメンテーター”とは、その手の人を想定している。その手の人はコメンテーターに限らず、誰であろうが残念なのには違いないが、「私は良識のある有識者です」のような態度でテレビでコメントをしている人が、ネット上で良識があるとは到底思えない態度で主張しているのを見ると、残念感は3倍増し(自分調べ)になってしまう。
 SNSやブログの中でも特にツイッターは、元来は単なる独り言なので、ブレーキをかけずに率直な思いをつぶやくのも妥当な使用法の範疇なのかもしれない。しかし一方で、アカウントを公開しているということは、公に向けての発言しているということでもあり、親しい友人とのオフレコ話ではないのだから、相応に表現には気を配る必要があると思う。しかも一般人が名無しの権平的につぶやくのではなく、テレビにコメンテーターとして出演するような、少なからず影響力のある立場のアカウントでの発信なら尚更だ。

 そのような人の二面性を目の当たりにした際に、果たしてどちらの振舞い方がその人の本質に近いのかを想像する。恐らくテレビでは番組の演出や方針、台本もあるだろうから本質的な部分が抑えられがち、ネットでは基本的には振舞いは本人次第だろうから、ネットで見せる振舞いがその人の本質に近いのだろうと想像する。
 ただ、クルマを運転する際に攻撃的になる人、お酒を飲んだ時だけ攻撃的になる人の本性は、普段の落ち着いた振舞いなのか、それらの攻撃的な振舞いなのかを考えると、どちらとは一概に言えそうもないのと同様に、ネット上で攻撃的になってしまう人も、コミュニケーション相手の顔が見え難く、相手への思いやりに欠けた行動をしてしまいがちであるという、ネット上でのコミュニケーションの特性の影響を受けているという側面もあるかもしれない。そんな視点で考えると、ネット上での振舞い方の方がその人の本性に確実に近いと言い切れないような気もする。

 結局この手のことを考えても、何がどうなのかという結論に辿り着くことは難しいが、個人的には、公の場でアホだのバカだのクズだの言ってしまうような人は、例えそれがネット上のSNS個人アカウントであっても、他の発言も含めて著しく自らの信憑性を下げていると自分は感じる。確かに、前述したように人間は誰もが感情を持っており、時には攻撃的な側面が抑えられない場合もあるだろう。だから、そのような発言は1発アウトとまでは思わないが、しばしば過剰に攻撃的な発言をしてみたり、態度を示すような人の発言は、どんなに正しそうなことを言っていたとしても話半分、半分どころか話5%程度にしか感じることが出来ない。 

このブログの人気の投稿

マンガの中より酷い現実

 ヤングマガジンは、世界的にも人気が高く、2000年代以降確立したドリフト文化の形成に大きく寄与した頭文字Dや、湾岸ミッドナイト、シャコタンブギなど、自動車をテーマにしたマンガを多く輩出してきた。2017年からは、頭文字Dの続編とも言うべき作品・MFゴーストを連載している( MFゴースト - Wikipedia )。

「死にたきゃ勝手に死ね」の危険性

  藤田 孝典 さんという社会福祉士で大学教授が、Yahoo!ニュース個人に投稿した「 川崎殺傷事件「死にたいなら一人で死ぬべき」という非難は控えてほしい 」という記事が話題になっている。これは昨日・5/28の朝、川崎市で起きた通り魔事件に関する記事だ。スクールバスを待つ小学生らが刃物で襲われ、小学生1人と保護者1人が死亡し重傷者も複数出た。犯人とみられる男性は自らも首を刃物で切り、病院に運ばれたがその後死亡した。  当該記事はSNS上等での言説に対する見解でもあるようだが、落語家の立川志らく氏が、事件から数時間後に出演したワイドショーで「 死にたいなら一人で死んでくれ 」と発言していたようで( スポーツ報知 )、もしかしたらそれを前提に書かれた記事なのかもしれないし、別の番組・別のコメンテーターなども似たような発言をしていたのかもしれず、そういうことをひっくるめた話なのかもしれない。  この記事に反論している人も相応にいて、彼らはどうも「犯人の人権がそんなに大事か?」とか、「犯人を擁護するような事を言うべきじゃない」という認識に基づいて主張しているように見えるが、それは見出しに引きずられ過ぎだろう。何度読み返してみても当該記事がそんなことを主張しているようには思えない。強いて言えば、そのような誤解を生みかねない見出しにも問題性がないわけではないだろうが、この見出しが強く錯誤を誘発するような表現とは言い難く、見出しにばかり注目する者の問題性の方が高そうだ。

フランス人権宣言から230年、未だに続く搾取

 これは「 Karikatur Das Verhältnis Arbeiter Unternehmer 」、1896年ドイツの、 資本家が労働者を搾取する様子を描いた風刺画 である。労働者から搾り取った金を貯める容器には、Sammel becken des Kapitalismus / 資本主義の収集用盆 と書かれている。1700年代後半に英国で産業革命が起こり、それ以降労働者は低賃金/長時間労働を強いられることになる。1890年代は8時間労働制を求める動きが欧米で活発だった頃だ。因みに日本で初めて8時間労働制が導入されたのは1919年のことである( 八時間労働制 - Wikipedia )。

もやしの価格

 もやしの価格が安すぎて、このままでは今後廃業する生産者が増え、安定供給が難しくなるという懸念を生産者協会が発表した事が話題になっている。以前からスーパーで買い物をする度に「もやしの値段が1袋10円とか15円とかで利益はあるのかな」と疑問を感じていたが、この件を見てその疑問が間違いではなかったのだと思い知らされた。その一方で協会は「せめて40円で売ってほしい」とも話しているようで、40円なら大丈夫なの!?という驚きもあった。

選挙後の与党と野党

 朝日新聞が「 もし野党候補が1本化していたら、選挙候補はどう変わった? 」という記事を書いている。全ての小選挙区で与党vs野党の1対1の対決になっていたら、63の選挙区で野党側が勝てたのではないか、というシミュレーションに関する記事だ。シミュレーションをして今後の判断の要素にすること自体を否定するつもりはないが、個人的にはこんな「たら・れば」話はあまり意味がないように思う。今回の選挙で野党候補1本化が実現する要素があったとは思えないからだ。選挙前は野党第一党だったにも関らず、風見鶏的にポリシーを捨てて希望に合流を呼びかけた前川氏、そんな人物を代表に選んだ民進党員らに1本化の音頭がとれたかは大きな疑問だし、第二自民のような希望と既存の野党勢力が合同する可能性は著しく低かったと思う。希望に合流した元民進出身者は、選挙後、希望合流という選択をした自分達の見当違いは棚に上げ、民進党当時と同様に今度は「選挙に負けたのは小池氏の所為だ」と批判を強めている。彼らは”私達は自分の尻を自分でふけないような人々である”と自ら表明しているように見える。これではそんな人々が信用されないのは当然、そんな人々を大勢受け入れた希望自体も信用されなかったという、ある意味順当な投票行動が起きたのだと思う。